Март - Протальник

У древних славян март назывался по-разному: «сухый», «су-хий» — у украинцев, «бржезень», «марзец» — у поляков, «бере-зозол» — у чехов и словаков, «позимский» — у сербов, «сушец», «третник», «трегурчак» — у венгров и хорватов. В Древней Руси март называли «протальник» и считали первым месяцем в году. Этот счет изменился только во времена великого князя Василия Дмитриевича, в начале XV в. Когда начали считать с сентября, март уже был седьмым. С 1700 г. март — третий месяц года.

О марте народная молва говорила так: «Март — позимье сши­бает рог зиме»; «Раненько март веснянку затягивает — ненадеж­ное тепло»; «С марта пролетье, весна начинается» (пролетье — теплый сезон); «Февраль силен метелью, а март капелью»; «Мар­ту шка крутит вертушку» и т. п.

Все собирает народная мудрость. Послушаешь пословицы, как поэму прочитаешь. Неторопливо развивает в марте свое шест­вие весна. Кругом еще снега. Днем пригреет, дороги подтаят, а ночью опять подморозит, хрустят дороги сухой корочкой льда. Солнце с каждым днем выше, светит все дольше.

В тот день гадали об урожае на снегу. Евдокея-Плющиха. Вокруг нее было особенно много примет и присловий. В Юлианском календа­ре Евдокия была именно 1 марта, она открывала весну. «Пришли Евдокеи — мужику затеи: соху чинить, борону точить»; «Авдотья-весновка — весну снаряжает»; «Евдокия красна и весна красна»; «С Евдокии-Плющихи — первые оттепели».

День Евдокеи был летоуказателем: какова Евдокея, таково и лето. «На Евдокею погоже — все лето пригоже». Крестьянин, думая о погоде, прикидывал о будущем урожае: «На Евдокеи снег — урожай, теплый ветер — мокрое лето, ветер от Москвы — холодное лето». Особенно волновало крестьянина, долго ли до зеленой травы, ведь кормов все меньше и меньше, а скот сохра­нить надо. И крестьянин замечал: «У Евдокеи — вода, у Егорья* — трава»; «Коли курочка в Евдокеи напьется, то и овечка у Егорья наестся»; «На Евдокею холодно — скот кормить лишние две не­дели».

У крестьян был обычай зазывать или, как говорили, гукать весну. Сель­ские ребятишки залезали на крыши амбаров, а кто постарше — собирались на пригорке и, у кого как хватало умения, распевали веснянки.

Сначала пели вместе:
Весна-красна! На чем пришла? На чем приехала?
Потом одни припевали:
На сошечке, на бороночке,
А другие вторили:
На жердочке, на бороночке,
На овсяном колосочке,
На пшеничном пирожочке...

Образ весны, приезжающей на сошке, очень близок крестьянскому представ­лению о теплом времени, о поре земледельческой.
Хоры, распевавшие веснянки, перекликались от деревни к деревне, от села к селу. На Руси излюбленное место сбора — на реках, возле проруби. Запевали пораньше, пока солнце не встанет. На весну возлагались самые большие на­дежды земледельца — надежда на полновесный урожай. Вот почему при заклина­нии весны были такие слова:

Весна, весна красная, Приди, весна, с радостью, С радостью, с радостью, С великою милостью.
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебами обильными.

За Евдокией следовал Федот. Про него говорили: «На Федо­та занос — долго травы не будет».

4 (17) марта — Герасим-грачевник. Еще только задымились, освободившись от снега проталинки, а уж грачи тут как тут. «Грач на горе — весна на дворе»; «Грач зиму расклевал — Ге­расим-грачевник грачей пригнал»; «Увидал грача — весну встре­чай».

9 (22) марта — Сороки. По народным поверьям, с этого дня начинаются утренники (утренние морозы) и продолжаются ровно сорок дней. Если утренники будут продолжаться постоянно, тогда лето будет теплое. «На Сороки — сорок утренников»; «Во что Сороки, во то и Петровки (Петров день)»; «На Сороки приле­тает кулик из-за моря, приносит воду из неволья». На Сороки жаворонки прилетают, и день равен ночи (весеннее равноден­ствие) .

В этот день во многих славянских странах выпекали из теста жаворонков. Стряпухи золотили птичку сусальным золотом, омазывали медом, посылали род­ным да знакомым гостинцы. Давали жаворонков детям, ласково приговаривали: «Жаворонки прилетели, на головку детям сели». Деревенская детвора взбегала на сугробы, привязывала жаворонков к шесту, раскачивала его и зазывала: «Жаворонки, жаворонки, прилетите к нам, принесите весну-красну. Зима на­доела — весь хлеб поела». Затем выпеченных жаворонков крошили и раскиды­вали по сторонам. Тогда кое-где и вправду можно было услышать звон поле­вого жаворонка. Журчит, переливается, поет...

На Сороки звучали с новой силой хороводные «сборные» песни. Их назна­чение — приглашать в хоровод. Ведь посиделки кончились на масленицу, и те­перь хороводные песни способствуют веселью и встречам. Обычно собирались на горках — там и суше, и виднее. Такие горки чаще всего назывались «Крас­ными», значит, веселыми и любимыми. Весенние обрядовые танцы на «Красных горках» особенно торжественны. Танцующие наряжены в самое лучшее платье. Молодые красуются юностью, старые вспоминают былые дни. Иу вот, кажется, кружок собрался, можно начинать хороводное действо.

Хороводная песня задушевно расскажет о том, как умеет веселиться молодая девушка, молодица, пожилая женщина. Парни то водят хоровод вместе с де­вушками, а то подыгрывают им на дудках, на рожках, забавляют шутками. И хотя народная мудрость подсказывает выбирать жену не в хороводе, а в ого­роде, все же чаще пары определялись на людях, при веселье.

Во втором зачине весенних обрядов нет конца песням, пляскам, играм. Сле­тают с уст песни шуточные, игровые, любовные... А по дорогам уже текут ручейки, снег осел, зачернелся. Вопреки козням зимы «на Русь сорок пичуг пробираются». Народ определил, какие новости предсказывает их прилет: «Жаво­ронок является к теплу, зяблик — к стуже»; «Журавль прилетел — тепло при­нес»; «Журавли тянут на север — к теплу, тянут обратно — к холоду»; «Чайка прилетела — скоро лето придет».

12 (25) марта. Крестьяне замечают: если утром появился туман, то в этот год будет большой урожай на лен и коноплю. А чтобы примета их сбывалась, они бросают по двору несколько конопляных и льняных семян птицам на угощенье. Рачительные хозяева особенно заботятся о лошадях. По поверьям, если в этот день заболеет лошадь, то она не годится для летней работы.

17 (30) марта — Алексей Божий человек. Повсюду появля­ются большие ручьи. «Алексей — с гор потоки»; «Алексей! Из каж­дого сугроба кувшин пролей!»; «На Алексея выверни оглобли из саней»; «Каковы на теплого Алексея-солногрея ручьи с гор, такова и пойма» (вешние, полые воды).